Producción de video

Acción Creativa ha participado activamente en procesos de activismo y resistencia desde el eje de la producción audiovisual. Su compromiso se expresa en videos documentales de alta calidad, en la búsqueda de nuevos lenguajes videográficos, y en la incorporación de procesos experimentales de realización.

Las temáticas se adscriben a los procesos sociales de resistencia cultural y defensa de la Naturaleza.

 

Documentales realizados

 

 

PRIMER PREMIO en el festival internacional de video documental sobre medio ambiente “Earthvision 2003 Environmental Film
and Video Festival”
California-Estado Unidos 2003

SELECCIÓN OFICIAL EN EL FESTIVAL "Documentales y Fotografías de América Latina"
Albacete-España 2003

OCP
Oleoducto, Contaminación y Pobreza
2003



En una desesperada búsqueda de crudo para llenar el oleoducto, casi todos los parque nacionales y reservas naturales en la Amazonía han sido entregados a las petroleras.
La destrucción alcanza niveles alarmantes.
Los conflictos con las comunidades locales se han multiplicado en toda la región amazónica.
La resistencia crece en todos lados...



Quitu Milenario
2003

 

SELECCIÓN OFICIAL en el Festival "Documentales y Fotografías de América Latina"
Albacete-España 2004

SELECCIÓN OFICIAL en el Festival "DOCUPOLIS"
Barcelona-España 2004

Protestamos contra el absurdo de celebrar la barbarie española y saqueo que comenzó en 1534, con la llamada “Fundación de San Francisco de Quito” en un lugar milenario y sagrado llamado Quitu, capital cultural y espiritual de toda América Andina.



 

PREMIO DEL PÚBLICO en el Concurso de videos del Primer Foro Social de las Américas.
Quito-Ecuador 2004

Yacuyuyari
Recuerdos de agua
2004

El frenesí del libre comercio impone un modelo agroindustrial con graves y negativos efectos para el acceso y conservación de las fuentes de agua.



Toma de la Plaza
Intiraymi - Cotacachi
2005

 

 

En concurso
2005

A la región del volcán Cotacachi han llegado las celebraciones anuales del Intiraymi. Las "comunidades de arriba" (Topo) se congregan, de igual manera, las "comunidades de abajo" (Calera). Ambas, al ritmo del San Juan se dirigirán hacia la ciudad. En la plaza, centro del poder económico y político, habrán de enfrentarse danzando.

La óptica occidental juzga y reprime este ritual ancestral como un acto de violencia sin sentido. Sin embargo el significado original podría ir más allá: una ofrenda de sangre a la madre tierra en agradecimiento por las cosechas y la reivindicación del poder del pueblo indígena en un mundo mestizo.